Otsingutulemused sõnale: Eva Elise Oll

Leiti 475 tulemust

  • Müürilehe kultuurikalender oktoobris

    Müürilehe kultuurikalender oktoobris

    . . . .press Kõigepealt meenutab meile Eestis elava lätlasest tantsu- ja filmikunstnik Rūta Ronja Pakalne, et tänapäeva maailmas on kokkutulemine erakordselt keerukas. Iga keha sammub oma rada, oma isiklikul teekonnal, seistes silmitsi. . . .
  • Kollektiivsuse katse ja eksituse meetodid

    Kollektiivsuse katse ja eksituse meetodid

    . . . .lõplikku kollektiivse kureerimise mudelit. Selleks et leida midagi, mis töötaks ideaalselt, kulub aega ja vaeva ning SAAL Biennaal samuti alles otsib seda. Jo Freeman märgib oma 70ndatel kirjutatud essees „The. . . .
  • Oma kogukonna ma leidsin peenra vahelt

    Oma kogukonna ma leidsin peenra vahelt

    . . . .et aednikud jagavad ühist arusaama, milline üks aiamaa peaks välja nägema, siis Linnupargi aias võib näha kõrvuti väga erineva käekirjaga maalappe: on laitmatult korras peenraid, mille käiguteedki on kaetud puukooremultšiga;. . . .
  • Mis takistab vasakmõttel põhinevate koalitsioonide teket?

    Mis takistab vasakmõttel põhinevate koalitsioonide teket?

    . . . .ja roheliste eraldatus ning ametiühingute nõrkus takistavad tugeva vasaktiiva teket. Identiteedi ja ümberjaotuse lõhe Poliitikafilosoof Nancy Fraser on osutanud, et tänapäevase vasakpoolsuse sees kulgeb pinge kahe telje vahel: majanduslik ümberjaotus. . . .
  • Seltsimees Koppel – sotsiaalse ebavõrdsuse eestvõitleja

    Seltsimees Koppel – sotsiaalse ebavõrdsuse eestvõitleja

    . . . .perspektiivist! Iga marksisti vilunud pilk märkab, et seltsimees Koppeli puhul on tegemist valitseva kapitalistide klassi ideoloogilise funktsionääriga, kelle ülesandeks on neoliberaalse turumajanduse ebaegalitaarsuse legitimeerimine ja neoliberalismi hegemoonia põhimõtteline põlistamine, mitte. . . .
  • Vasaksirge: Miks on toidukaupade hinnad nii kõrged?

    Vasaksirge: Miks on toidukaupade hinnad nii kõrged?

    . . . .stagneerumisele juurde. Üheks vähese hinnakonkurentsi põhjuseks võib olla meie kõrge käibemaksumäär. Kui võtta aluseks eespool mainitud jaehinna komponentide proportsioonid, siis käibemaksu puudumisel ei moodustaks kaubanduslik komponent toidukaupade hinnast mitte viiendikku. . . .
  • Käsi (p)aitab kätt

    Käsi (p)aitab kätt

    . . . .Võib-olla olen idealist, aga mina usun, et inimesel on igatine pädevus olla sõbralik, kaastundlik ja altruistliku loomuga liik. Äkki kirjutaks juba ümber selle narratiivi, mille kohaselt on inimese loomuseisund sõjapidamine,. . . .
  • 35 ettepanekut Vabariigi Valitsusele ja kõikidele teistele

    35 ettepanekut Vabariigi Valitsusele ja kõikidele teistele

    . . . .märki sellest, kust see sõit pihta oli hakanud, kasvõi täpikest kuskil kaugel silmapiiril. Kõik, mida ta silm suutis haarata, oli laeva ahtris kohiseva kiiluvee metsik torm – lained, mis üksteist. . . .
  • Julgustus Eestist hoiab kosmosesse keerlemast. Intervjuu Olev Muskaga
    Foto: Arno Muska

    Julgustus Eestist hoiab kosmosesse keerlemast. Intervjuu Olev Muskaga

    . . . .ühe esmaspäeva varahommikul videokõnes elektrooniku, kunstniku ja graafilise disaineri Olev Muskaga. Tema päikselises Austraalias, mina semisuvises Tallinnas. Muska jutust tihti läbi lipsav „vigurdav” näibki olevat parim sõna, millega kirjeldada tema. . . .
  • Kaasaegne kunst ja käsitöö. Vaateid Aafrikast
    Ousmane Sow’ majamuuseum. Skulptor Ousmane Sow (1935–2016) looming illustreerib hästi Senegali ja Prantsusmaa suhete keerukust pärast koloniaalajastu lõppu. Senegalis sündinud Ousmane Sow läks, nagu paljud tema kaasmaalased, Pariisi õppima ja tegi seal kõigepealt karjääri füsioterapeudina. 1980. aastatel hakkas ta looma skulptuure, mis kujutavad mitmeid Aafrika rahvaid – nubasid, maasaisid, suulusid jt. Need omapärases autoritehnikas ja kehalisusele suurt tähelepanu pööravad skulptuurid ühelt poolt võimestavad postkoloniaalseid Aafrika rahvaid, teisalt aga jätkavad koloniaalajastul kinnistunud pilku ja stereotüüpe. Asja ei tee lihtsamaks seegi, et talle on olnud üheks suureks inspiratsiooniallikaks Leni Riefenstahli fotoseeriad aafriklastest. Mitmed Sow’ tööd tegelevad koloniaalajastu konfliktide ja ülestõusudega ka teistel mandritel, sealhulgas Lõuna- ja Põhja-Ameerikas. Kunstniku majamuuseumis joonistus välja tema loomingu ja selles käsitletud teemade keeruline suhe Prantsusmaaga. Fotod tema tööde eksponeerimisest Prantsusmaal ja Pariisi avalikus ruumis pakuvad ilmselt kinnitust kunstniku rahvusvahelisele mainele ja staatusele nagu ka fotod kohtumistest Prantsusmaa poliitikutega. Samas osutab see ka Sow’ vajalikkusele prantslaste jaoks, kuna ta loomingu tunnustamine võimaldab neil tegeleda oma koloniaalsüüga – ja kohati tundus, et seda vahest küllaltki turvalises raamistikus.
    Ousmane Sow’ majamuuseum. Skulptor Ousmane Sow (1935–2016) looming illustreerib hästi Senegali ja Prantsusmaa suhete keerukust pärast koloniaalajastu lõppu. Senegalis sündinud Ousmane Sow läks, nagu paljud tema kaasmaalased, Pariisi õppima ja tegi seal kõigepealt karjääri füsioterapeudina. 1980. aastatel hakkas ta looma skulptuure, mis kujutavad mitmeid Aafrika rahvaid – nubasid, maasaisid, suulusid jt. Need omapärases autoritehnikas ja kehalisusele suurt tähelepanu pööravad skulptuurid ühelt poolt võimestavad postkoloniaalseid Aafrika rahvaid, teisalt aga jätkavad koloniaalajastul kinnistunud pilku ja stereotüüpe. Asja ei tee lihtsamaks seegi, et talle on olnud üheks suureks inspiratsiooniallikaks Leni Riefenstahli fotoseeriad aafriklastest. Mitmed Sow’ tööd tegelevad koloniaalajastu konfliktide ja ülestõusudega ka teistel mandritel, sealhulgas Lõuna- ja Põhja-Ameerikas. Kunstniku majamuuseumis joonistus välja tema loomingu ja selles käsitletud teemade keeruline suhe Prantsusmaaga. Fotod tema tööde eksponeerimisest Prantsusmaal ja Pariisi avalikus ruumis pakuvad ilmselt kinnitust kunstniku rahvusvahelisele mainele ja staatusele nagu ka fotod kohtumistest Prantsusmaa poliitikutega. Samas osutab see ka Sow’ vajalikkusele prantslaste jaoks, kuna ta loomingu tunnustamine võimaldab neil tegeleda oma koloniaalsüüga – ja kohati tundus, et seda vahest küllaltki turvalises raamistikus.

    Kaasaegne kunst ja käsitöö. Vaateid Aafrikast

    . . . .aga ollakse valmis võtma seda kunstina ka väljaspool kuulsate ja rikaste institutsioonide saale? Kui palju tajutakse seda üksnes ajutise moevooluna ja kui palju ollakse valmis tegema sellele ruumi globaalsel kunstiväljal?. . . .
  • Siin ja praegu! Hetkeolukorrast ziinimaailmas

    Siin ja praegu! Hetkeolukorrast ziinimaailmas

    . . . .teismelise vähihaige. Ma ei tea ühtki teist meediumi, mis seda võimaldaks. Jah, te võite öelda, et on TikTok ja YouTube, aga. . . . aaarghhh!” (Thalia, üks paljudest ziinientusiastidest) Jah. . . . Ka mulle tohutult. . . .
  • Stuudios: Kadunud maailma demiurg Meelis Kihulane

    Stuudios: Kadunud maailma demiurg Meelis Kihulane

    . . . .välja, kuid naised viisid alustatu lõpuni. Võib-olla on ka puitkäsitöö traditsiooni kandjateks tulevikus kannatlikuma meelega naised? Edeva Eremiidi puutöökooli viimases lennus on näiteks üheksast õpilasest neli naised, noorim 19-aastane.  Käelise. . . .
Müürileht