Müürileht

Kuidas suhestuda üleseksualiseeritud maailmaga, kui seksuaalsus ei huvita või huvitab ainult teatud juhtudel? Tutvume aseksuaalsuse ja selle mitmete varjunditega.

Abramova küsib kõigi aastavahetuse plaane tegevate lugejate käest põletavaid küsimusi, et kogemus fookusesse timmida.

Ööd on nähtud juba aastasadu kui midagi, mis halvab ratsionaalse mõtlemise ja päästab valla kõiksugu korralageduse tondid alates nõidadest kuni öiste jalakeerutajateni. Need linnastumisega intensiivistunud hoiakud annavad endiselt tooni ka nüüdisaegses kultuuriruumis.

Kui erootilise püramiidi tipus paiknevad heteroseksuaalsed inimesed saavad pidevalt ühiskonnalt signaale oma seksuaalsuse väärtuslikkuse kohta, siis püramiidi alumistel astmetel seisjatel tuleb kõõrdpilke taludes ja väärarusaamu kummutades võidelda ainuüksi oma ihade olemasolu tunnustamise nimel.

Millal sattusid kokku süüme ja söögilaud, toit ja patustamine? Protestantlik häbistamine toidukultuuris on üllatavalt ilmne isegi riikides, kus religioon ei ole igapäevaelus kuigi nähtaval kohal (sh Eestis). Miks kasutatakse toiduturunduses, iseäranis dieedikultuuris, enim just häbi- ja süütemaatikat ning miks see töötab?

Unustage pohmell, halb uni ja toidumürgitus. Maiduk Lifecoach on oma festivalivitsad kätte saanud ja jagab aastate jooksul täienenud tööriistakasti suvesündmuste võimalikult valutult nautimiseks.

Seks on miski, mis jääb enamasti nelja seina vahele teki alla. Mõte avalikult riiete seljast heitmisest ja kirele andumisest eksisteerib nii mõnegi fantaasiates, kuid tagajärgede kartuses enamasti sellega piirdubki. Mis tingimustel on seks avalikus ruumis võimalik ja aktsepteeritav?

Meik on üks viis, kuidas toretseva eneseväljendusega halli ja praktilise maailma hõlma alt välja astuda. Mängides värvide, tekstuuride ja kujudega, on meil võimalik ilu tähendus täielikult pea peale pöörata.

8.–13. juunini toimuva Simple Sessioni raames voolab Tallinnasse ekstreemsportlasi üle maailma. Kus eelistavad Simple Sessionil osalevad sportlased ja ürituse korraldajad aga oma tiheda graafiku kõrval jalga puhata ja õõnsat kõhtu täita?

Rikkusega seotud fantasmid kummitavad meid juba lapsepõlvest saati. Mida reedavad need neuroosid meie endi ja raha rolli kohta meie maailmas?

„Kelle kõht ei korise, selle meel ei porise,” ütleb üks kaunis vanasõna. Küllap see nii ongi ehk mida kurvem meel, seda kurvem keel ning vastupidi. Seda, et trauma võib olla seotud ka suu ja seedetraktiga, tõestavad mitmed lood nii elust enesest kui ka kunstist.

Mida on ühist Thbilisis techno järgi tantsinud protestijatel, Joséphine Bakeril, iraani põrandaalustel koreograafidel ja inimesel, kes bussipeatuses lisaks tammumisele ka mingeid teisi liigutusi teeb? Nad kõik praktiseerivad liikumisvabadust, mis ei pruugi olla kooskõlas kehtivate normidega.